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脉轮前三轮的关系(一)
文章作者:admin 上传时间:2016-10-10 02-18-08

心菲梵

脉轮舞

三脉七轮位置图


   

  脉

{脉轮}

曾经,脉轮的知识是密传的,而在今日,如何运用及开展脉轮能量,已逐渐成为公开的讯息,因为这世上需要有更多懂得自己身体与生命奥秘的灵修者,来导正和提振宇宙能量场。人的身上具备七个脉轮、七种颜色,正如一道彩虹;一个真正具有宗教精神的人,会活出这整道彩虹;你具神的潜能,让这颗种子发芽成长,是你这一世的功课。 
一个人在灵性旅程中所需要的支持,以及会碰到的障碍,都在这七个脉轮与七个能量身体里;整个存在目的就是为了了解,你可以实现那个尚未实现的潜能。奥修给我们一份意识的地图,到最后,你要从自己的内在来了解自己。 

一. 人是一道彩虹


人是一道彩虹,拥有所有的七种颜色;那是人所具有的美,但也正是他的困扰。人有许多个层面、许多重向度,他的存在并不单纯,人是一种伟大的复合体。而由这样一个复合体所诞生出来的和谐,我们称之为神:神圣的旋律。 

所以关于人类,你第一件要了解的事情就是:人还未实现他所拥有的潜能。人本身只是一个可能性、只是一种潜能而已,他可以成为什么,他是有希望的,他不象狗就是狗,石头就是石头,太阳就是太阳……人,是可以成为什么的。也因此,人会有各种的焦虑与烦恼,因为其中充满了不确定性,他有可能会错失这个机会。人或许能够达到他最终极的绽放,但也可能不会,所以他的内在会有着战栗、担忧与恐惧:“谁知道我是不是真的能够达成呢?” 

人是介于动物与神性之间的桥梁。动物是充满快乐的,虽然他们是没有觉知、没有意识的快乐,不过,他们是充满快乐的,没有忧愁也没有烦恼。神是绝对快乐的,但同时也充满了觉知与意识。而人则是介于两者之间,悬宕着,充满了战栗——成或不成? 

我之所以说人是一道彩虹,是因为彩虹或许能够让你稍微了解人所拥有的各种可能性,从最低到最高的层次。彩虹有七种颜色,而人的存在也有七个中心,七这个数字所拥有的象征寓意是非常古老的。在印度,七这个象征数字出现在七个脉轮上,最低的一个脉轮是穆拉达(muladhar),最高的一个脉轮是萨哈拉(sahasrar) 在两者之间还有另外五个阶段、五个脉轮。人必须经历这所有的七个脉轮、七个阶段,才能到达神性。 

通常,我们都滞留在最低层的状态里。前三个脉轮——穆拉达脉轮、史瓦迪斯坦脉轮(svadhisthan)、和玛尼普尔脉轮(manipura)——是动物性的脉轮。如果你只生活在前三个脉轮里,那么你和动物没有什么区别,而且你是有罪的。我的意思并不是指你真的犯了什么罪行,我说你有罪是因为你没有成为那个你应该要成为的,你错过了那个机会。 

二.种子的潜能 

如果一颗种子没有成为一朵花,它是有罪的,它的罪不在于对别人犯下了什么罪行,而是违背了自己的本质,违反本质是最严重的罪。事实上,我们之所以会对他人犯下罪行,往往因为我们已经先对自己犯了罪,违反了我们自己。所以,所有罪行中最根本的罪行就是——违背自己。 


前三个脉轮与食物、金钱、权力、控制以及性行为有关。其中有一件你需要了解的事情,在这些最下方的脉轮中,食物属于最低等的层面,而性则是属于最高等的层面。因为食物是属于最低等的层面,所以一个满心只想着吃的人是所有动物中最低等的,他唯一所想的就只是生存,没有其他任何目标,他只想着如何生存、生存、生存。如果你问他为什么,他也回答不出个所以来。

一个人在灵性旅程中所需要的支持,以及会碰到的障碍,都在这七个脉轮与七个能量身体里;整个存在目的就是为了了解,你可以实现那个尚未实现的潜能。奥修给我们一份意识的地图,到最后,你要从自己的内在来了解自己。 

有一天,有人跟我说:“我希望领有更多的田地。” 

我问他:“但是为甚么呢?你现在领有的已经非常足够了。”
他说:“可是有更多的田,我就可以或许养更多的牛。”
我问他:“有更多的牛之后,你要拿它们来做甚么呢?”
他说:“我就可以或许卖掉它们,赚更多的钱。”
“而后呢?你要拿那些钱来做甚么?”
“买更多的地。”
而后我问他:“那又是为了甚么?”
“为了养更多的牛。” 

工作便是这样赓续地重复着,那是一种你永远无奈脱离的恶性循环:你为了生活而吃,你为了吃而生活。这是性命最高等的一种状况。阿米巴原虫是最高等的性命形式,它就只是赓续地吃,如此而已;它没有性生活,它就只是赓续各种它可以或许得到的器械。阿米巴原虫是最可以或许代表人类最高等级的意味。 

阿米巴原虫没有任何其他的器官,只有嘴巴,它满身的功能便是一张嘴巴,它赓续吞噬所有接近的物体,岂论靠近的是甚么,便是把它们吞噬下去,用它的满身来吞噬,它的全部身体便是一张嘴巴。透过吃,它变得愈来愈大、愈来愈大,而后当它大到一个它无奈负荷的状况时,它就分裂成两个,所以原本的一个阿米巴原虫,会分裂成两个阿米巴原虫。而后,它们会继续同样的工作。阿米巴原虫就只是吃跟活,活着以便可以或许吃得更多。 

少数人就只生涯在这个最高等的层面上。这些人需要觉知到:性命所赋予人类的远远不仅止于此,生涯不只是为了生计,生计是为了某些更重要的工作。没错,生计是必要的,但生计本身并不是起点,它只是一种过程。 

第二种范例的人比那些执着于食品的人轻微好一点,这类范例的人热忠于权利、政治,总是想着要如何去节制别人。为甚么呢?由于在他们的内在深处,总觉得本身极端的卑微、渺小,他们想要让全世界的人都知道:“我是个不得了的人,我领有权利,我可以或许节制你,我可以或许把你放在最恰当的地位。”而这类人甚至无奈把本身放在最恰当的地位上,却想要匡正全部世界。 

这类范例是沉溺在自我之中的人。这类人可以或许朝任何方向前进,假如他抉择的方向是款项,那末他就会赓续的囤积款项,而款项会变成他权利的意味。假如他抉择的是政治,那末除非他到达最起点,否则他是无奈感到满足的。然而,他的最起点根本便是一场虚无。 

一个真正的人是试着驯服本身的人,而不是试图去驯服别人;一个真正的人会想要了解本身,而不会试着操控别人来填补内在的空虚。一个真实的人热爱自在,岂论是本身的自在,还是别人的自在。 

第三种范例的人着重的是性行为。我会说性比食品、政治都来得好一些,由于它领有轻微高一点的品质,那便是分享。性行为之中有着某些轻微高一点的器械,由于在食品的层面上,你就只是吞噬而已,你不分享;在权利节制上,你只是破坏而不创造。所以在这些较为高等的层面中,性是较为高等的,由于在性行为中你会分享,你会分享你的能量,而这会让你变得比较富有创造性。就动物的存在而言,性行为领有最高的重要性与价值,不过,人们却经常卡在这三种状况中。 

脉轮舞会

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脉轮舞蹈

 

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